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2010年3月6日 全国政协委员黄传贵做客人民网谈传统医药的作用

 

201036 全国政协委员黄传贵做客人民网谈传统医药的作用

 

 

   

      201036日,全国政协委员黄传贵做客人民网,畅谈传统医药的作用,以下为访谈文字实录:

    主持人:各位网友大家好!欢迎观看人民网视频访谈,今天我们邀请到了全国政协委员黄传贵老师作客人民网的视频访谈。黄老师您好!
    
   
黄传贵:您好。
    
   
主持人:今天我们主要谈谈黄老师在两会上的提案,以及医改还有中国医药方面的相关内容。黄老师请您谈谈在今年两会中您的提案有哪些?
    
   
黄传贵:我有两个提案,其中一个提案是关于制定《中华人民共和国医药法》的提案。
    
   
主持人:您为什么提出这样的提案呢?
    
   
黄传贵:因为形势发展到今天,我们这样一个大国走过了60年,现在医改迫在眉睫,需要有我们自己国家的医药法来做指导,指导我们在医改当中的各项工作,这是非常必要的,所以我提出了这个提案。
    
   
主持人:您具体提提这个内容有什么?
    
   
黄传贵:这个涉及到的内容我是这样思考的。因为我们国家的医疗卫生体制和国际上其他国家的医疗卫生体制有很大的区别。首先来讲,我们国家有两个医学体系,第一个是以西医为主的,能够与国际接轨的医疗体制。第二个是以中国中医为首的传统医学的医疗体系。这两个医疗体系是我们现在医改当中涉及的主要内容。西医从西方进入到中国,这100多年间,通过中华民族的实践、认识,再实践再认识,现在已经成为具有中国特色的西医体系。它已经有别于西方医疗体系的很多内容,这个部分能够与世界接轨。
    
   
在传统医药里面,以中医为主的民间医,中华民族通过几千年的实践认识,再实践再认识,在现在改革开放30年间得到了飞速的发展,所以说这两个医学体系在这个过程当中,在医改当中起着举足轻重的作用。
    
   
我自己认为,要有一个法律来界定它,来界定这两个医学体系。使这两个医学体系能够和睦的服务于中华民族,使这两个医疗体系能够取长补短,共同发展,这个是非常重要的。从认识角度来讲,这两者都非常的重要。《中华人民共和国医药法》就是中华人民共和国医药方面的纲,我们在医疗改革过程当中,在医疗服务的过程当中,存在着一些还不能很好解决的问题,我认为就是没有医药法这个重要问题所产生的。
    
   
主持人:您认为哪些问题是因为这个法而产生的呢?
    
   
黄传贵:现在客观的存在来讲,西医看不起中医,中医看不起民族医,这两个医学,它的两个医学体制不一样,然而在服务当中,它的指导思想也不一样,就产生了这样一些情况。如果我们有一个医药法来界定,什么是中医?什么是西医?这两个医学各有所长,要怎么取长补短,在这样一个法律范畴,我认为在整个机制上就不会存在两个医疗体系的这样一种冲突。
    
   
主持人:在2009年卫生部颁布了新的医改,您作为政协委员,您作为一个医院的院长,您对医改有哪些体会呢?
    
   
黄传贵:因为从政协十一届一次会议开始的时候,现在已经是第三次会议了,这三次会议所讨论的内容涉及到医改来讲,一年比一年进步,一年比一年更好,在去年网上调查的时候,人民的满意度在看病贵、看病难的问题上,医疗的问题、医改的问题是摆在第三位的热点位置上。今年来看,由于医改比较顺民意,符合中国国情的一些做法和取得的一些成效,已经使人们逐步认识和谅解我们医改中要解决的问题,今年人民群众对医改的问题现在已经退到了第四、第五个位置上。
    
   
从这样看来,社会是满意的,人民群众也是满意的。通过这样一个调查的情况和我在医疗过程当中,和广大的患者和群众接触来讲,他们对现在的医改进程是满意的。尽管还存在着一些问题,大家都在谅解之列。我作为医务工作者,对这个医改的出台我感到非常的满意。当然在医改的过程当中,落实这些政策还会有这样那样的问题,这是肯定的。但是我想我们医疗卫生方面改革过程当中出现的问题是能够克服的。
    
   
主持人:您觉得在医改过程当中,有哪些还需要补充的和您觉得要强调的呢?
    
   
黄传贵:我在这几天的讨论里面已经讲了,在医改里面来讲,大家都谈的很好。但是我强调的问题就是要重视传统医药在我国医改中的地位及其作用。传统医药参与医改,这是缓解我们现在大国搞医改、穷国搞医改,在为13亿人落实医改政策的一个重要内容。不可忽视的就是中医、民族医、民间医在这个医改中的地位及其作用。
    
   
主持人:您提到中国传统医药,您给一个精确的界定什么叫做中国传统医药呢?
    
   
黄传贵:中国传统医药如果要说从一个范畴来讲,是以中医为主,以民族医、民间医为辅的这个内容,就是属于中国传统医药的内容。
    
   
主持人:您提到中医、民族医和民间医,您再仔细的分别定义一下他们是什么呢?
    
   
黄传贵:中医大家都很熟悉了,中医是产生于民间来源于实践,已上升到理论,已记录到书中,被国家和医学界公认或默认的部分,这一个部分的代表人物有张仲景、李时珍、华佗、扁鹊、孙思邈为代表。这方面的代表著作有《黄帝内经》、《医宗金鉴》、《伤寒杂论》、《本草纲目》、《景岳全书》、《金匮要略》等等,这些都是中医的内容,但中医更重要的是它的文化内涵。
    
   
主持人:您详细介绍一下您理解的中医文化内涵是什么呢?
    
   
黄传贵:中医的文化内涵我自己认为,首先要认识到中医是中国人的生命科学,不管西方人怎么认为,但是中医是中国人的生命科学,这是一个不争的事实。医学像一个幽灵伴随着人类、伴随着人生,中医伴随着中华民族,伴随着炎黄子孙。为炎黄子孙,为中华民族的健康和繁衍昌盛写下了灿烂的篇章,立下了不朽的功勋,所以说中医是中国人的生命科学。
    
   
第二、要认识到中医是中国人的文化,中医伴随着中华民族走过了几千年,录载了中华民族五千年的发展史,录载了中华大地五千年的变迁,所以说中医的全部历史应当说囊括了中华民族的发展史,所以中医是中国人的文化。
    
   
第三、中医是中国人的哲学。阴阳五行是它的理论框架,天人合一是它的内容,辨证施治是它的方法论,在我们的生活实践和研究内容来讲,无不充满着中医内涵。
    
   
第四、中医是中国独有的自主知识产权。在世界的文明古国中,惟有中医的理论在中国从来没有间断,一直是在丰富和发展,所以它是中国人独有的自主知识产权。中医是中国传统医药的主流医学,当然在今天由于各种原因已经退居到了第二位。中医是中国医疗卫生资源的重要组成部分,这些都是中医的文化内涵,懂得中医的文化内涵,再懂得中医的阴阳五行、四诊八纲、卫气营血、六淫七情,这样一些医学技术方面的内涵,那么中医在中华民族的地位和发展是显而易见的。
    
   
主持人:您刚才问到了,中医是中国人的生命科学,是中国人的哲学,那么在最近一些年,您刚才讲到中医退居到第二位,也有些人也觉得中医不受重视,不受关注,甚至有一些人还在抨击中医,您觉得这个是为什么呢?
    
   
黄传贵:这还是一些中医西化思想的影响,以及一些人不尊重中国历史发展的客观现实。这些人认为中医不科学,他们应该知道他们的祖先是怎么样到今天的,他们的祖先的保健是怎么样的,这些基本知识只要他们一问就知道了。我相信那些反对中医的人的祖先之所以能健康的发展到今天,能把他们传承到今天,他们的祖先不会是吃西药到今天的,这个历史事实我们应当承认。所以我认为这些是认识上的偏见,是学术上的偏见,可以理解,但是中医是科学的,这是不能动摇的观念。
        
   
主持人:那么中医在老百姓保健以及治病方面有哪些重要性呢?
    
   
黄传贵:中医从理论上来讲,它在诊断方面的阴阳、寒热、表里、虚实,这个诊断是非常有依据的。尽管是宏观的,但是也是微观的,在临床实践当中是行之有效的。现在医药十分发达的今天,中医在医疗保健中的地位及其作用是不可代替的,也是不可动摇的。
    
   
主持人:您具体谈谈老百姓一些实用的保健的方法。
    
   
黄传贵:从中医的理论角度来讲,人在整个生存过程当中,与衣食住行都有关系。生命从中医的角度来讲有十大平衡,第一个平衡就是天平衡,就是与日月星辰有关。第二个是空平衡,就是与风雨雷电有关。第三个是与地平衡,是与水土命和磁场有关。第四是与人平衡,以看听想说,衣食住行为内容。第五就是阴阳平衡。阴阳平衡讲的不是两个方面,讲的是三个方面,主要讲的是物质、精神和性在生命中的地位及作用,这个是阴阳的内容。物质为阴,生于天地,精神为阳,源于五谷,阴阳为性,命在其中,物质是生命存在的基础,精神是生命存在的反映,性是生命延续的根本,就是这样一个周而复始的圈。物质、精神和性是生命存在的三要素,也是产生疾病的三要素。物质、精神和性是人类的三大文明,人类不仅有物质文明和精神文明,还有性文明,没有性文明,物质文明和精神文明都不复存在,这就是中医在阴阳方面的内容。
    
   
第六个方面是中医非常重视时空观念,东西南北中、春夏秋冬四季的变化,这都是中医的时空观念。人们在东西南北中交换的时候,旅行的时候会有一个水土不服,这就是时空所造成的。还有中医重视生态,生态平衡就是指的是宇宙空间,自然世界和人类社会这三大空间的平衡范畴。
    
   
还有代谢平衡,还有昼夜的平衡、动静的平衡、有进出的平衡、有酸碱的平衡,这些都是代谢里面很重要的,中医也十分重视元素平衡。所谓的天地人,天是一个大宇宙,地是一个中宇宙,人是一个小宇宙。就是因为在人体身上都能找到人们已经认识到的各种化学物质,比如说氢、氦、锂、铍、硼、碳、氮、氧、氟、氖、钠、镁、铝、硅、磷、硫、氯、氩、钾、钙等这样一些元素,都在人身上都可以找到。因此人是一个小宇宙,这个再说不假,其根据也就在于此。这个元素的先天来源于母体,元素的后天来源于物质,这个都是中医指导我们的保健。第十个就是心理平衡。心理的平衡涉及到多个领域,其中生死的平衡是人们考虑得至关重要的。其实在生死问题上,中医有一个观念,那就是黄泉路上无老少,前赴后继奔黄泉人生自古谁无死,只是走的早与迟,他是这样一个认为观念,所以说生是偶然的,死是必然的,要正确的对待生死,这个是心理平衡里面最重要的。
    
   
像这十大平衡理论来讲,就是中医的理论,就是中医的保健理论。在这个理论指导下,就告诉人们在生活上、在饮食上要规律化、营养化、口味化、药膳化和多样化。人们在保健里面来讲,第一要防感冒。第二要防劳累。第三要防生气。第四要防失眠。第五要提倡适当活动。像这样一些都是来源于中医的保健理论,在民间自然不自然的广泛应用,这些作为一种知识的普及,应该说也是我们医改里面要做的工作。
    
   
主持人:您觉得中医在治病方面有哪些呢?
    
   
黄传贵:中医在治病方面来讲,当然有经方,有验方,他的诊断和治疗,这个体系是非常严谨的。在现代科学技术下面,研究中医的阴阳五行、四诊八纲获得了很好的效果,在民间一颗针、一把草、一味药、一种手法,一套功夫等在民间应用的很广泛,起到的效果也很好。在医院里面来讲,在十七大上我们的胡总书记和温家宝总理都提出要大力扶持中医和民族医,这次在温家宝总理的《政府工作报告》里面,又提出了要扶持和促进中医药和民族医药的发展,这些都说明了中医在我国医疗体系当中的地位和作用。
    
   
主持人:有人说中医吃药不科学,比如说西医说吃一片两片,不能超了这个量,中医在抓药方面,一些西医认为不精确。您能不能举一个例子说明一下我们中医其实是很科学的呢?
    
   
黄传贵:中医的科学性,就脉学一个方面来说,有人说中医的诊断比较没有道理,有人认为是玄学,但是在我的实践当中,我认为中医诊断是比较有道理的。中医诊断是靠脉学,比如中医诊断只用浮、沉、迟、数四步脉。中医只用四般脉,浮沉迟数为准则,浮迟轻重指端分,迟数息中分缓急,浮而有力为洪脉,浮而无力为虚脉,沉而有力为实脉,沉而无力为虚脉,所以浮迟表间虚,沉迟里寒极,浮数表热真,沉数里热炎。所以说它就把这个整个疾病的属性就了解的非常的清楚了,也说得非常清楚,比如说感冒是浮脉,寒冷是沉脉,象这样一些情况他是很科学的,但是由于人们不了解,认为脉很玄学,但是脉在当中是很实用的。
    
   
在药方面来讲,中医在临床上像《本草纲目》等等,把药性分得很清楚,升降浮沉都分得很清楚,所以,寒者热之,热者寒之,实者泻之,虚者补之。这些就是中医在用药里面来讲,一些重要的原则。在这些重要指导原则下面来讲,中医治病是非常对症的,其中一个最重要的是中医治病它的针对性,他为什么要辨证,就是它要强调个体化,强调个性,这就是中医的科学性。
    
   
主持人:您刚才谈到了民族医,什么是民族医呢?你介绍一下。
    
   
黄传贵:中国有56个民族,有33种文字,有73种语言。用本民族文字记载的有19个民族,现在发展得很好、重视得很好,开发得很好的现在有蒙医、藏医、傣医、壮医,苗族医学、彝族医学、土家族医学等等。其他民族的医药现在都正在努力发掘和整理。所以说民族医药是一个伟大的宝库和一笔伟大的财富,它既可以作为中华民族的文化遗产,又可以作为中华民族的瑰宝用于现实。
    
   
从谈到什么是民族医来讲?我在我的研究里面,我认为民族医产生于民间,来源于实践。有的上升到理论,有的还没有上升到理论,但是它都是本民族在实践当中,通过实践建立起来的一套自己本民族公认和应用的医疗保健体系。这个体系能充分的代表本民族的医疗保健意识,但它不一定代表其他民族的。比如蒙医只能代表蒙族,傣医只能代表傣族,藏医只能代表藏族。至少在他这一个民族里面来讲,对他本民族的医学是认识很深的,应用是很熟的。
    
   
当然,在今天的改革开放过程当中,民族医药已经广泛用于各民族,比如说藏药、蒙药、傣药,还有多民族的药,有的已通过民族药的研究,通过国家卫生部的批准广泛的应用于社会,现在各个民族的医药研究出来以后,都适用于各民族的医药保健,广泛的应用,所以说民族医药是一个伟大的宝库。
    
   
主持人:民族医药在现代医药当中的地位是什么呢?
    
   
黄传贵:现在由于国家重视,由于本民族的重视,由于医务工作者的重视,现在民族医药的发掘整理进入了崭新的时期,得到了很大的发展,也获得了一个很大的发展空间,这是民族医药大有希望的展示。但是现在离我们所想象的民族医药的发展和民族医药的应用和研究,在中医的这个角度来讲,现在这样一种状况,仅只是重视了民族医药的抢救和开发,但是真正进入一个医疗体系或在医改当中,服务于整个中华民族和服务于市场来讲还差得远。
    
   
主持人:您刚才提到很多民族医,那不同的民族的医药有什么的特点和优势呢?
    
   
黄传贵:各民族有各个民族的地域优势。比如说西藏的藏药,现在在中国乃至全世界都受到关注,就是因为它的治疗效果是肯定的,傣药、蒙药、苗药等等这些药都是在实践当中它的有效性是毋庸置疑的,正因为它的有效性,所以得到了社会的承认,得到了科学的检验,得到了科学的认可。
    
   
比如说我黄家医圈的复方鹿仙草蜜桶花颗粒这都是从民族药这个角度报国家卫生部,通过国家卫生部批准用于临床,在用于临床的实践当中,再一次受到实践的检验,证实了这个药的有效性。所以现在对民族药的需求是很大的,对民族药的信任越来越高,对民族药的发展和展望寄以的希望越来越大。这是在医改当中委员进行讨论的时候,充分肯定的一个,已经成为了在讨论当中的热门话题。
    
   
主持人:如果我们从老百姓的角度来讲,如果一个老百姓他想治病,有这么多的民族医药。老百姓怎么选择用哪一种民族医来治疗自己呢?
 
   
黄传贵:人有个体差异,病同样有个体差异,有时候一个药它不能治所有病,所以再好的医生、再好的药它都不可能治疗所有的病,它只能治疗某一类病当中的某些人的病,而且是有效不是完全治好。所以当某一个人得了病以后,第一,你要诊断好,也就是说诊断要准确。第二,应当在医疗机构的专家指导下去选用药,选用西药、选用中药、选用西医的治疗、中医的治疗,民族医、民间医的治疗,甚至推拿针灸按摩,如果在专家的指导下,我认为这个效果会更好。
    
   
主持人:我们再来谈谈民间医。您定义一下什么是民间医呢?
    
   
黄传贵:现在人们都知道有一个民间医,但是对民间医的研究,人们停留在一个单方、一个验方,对民间药体系的研究甚少,但是我在近二十年的研究当中,我觉得对民间医下一个定义的话,民间医是产生于民间,来源于实践,未上升到理论,未进入到书中,现在还散在全国56个民族和13亿人手中的单方验方,有效的诊治方法,这就是民间医药。
    
   
但民间医药在56个民族当中有广泛的市场,在56个民族中和全国各地区应用非常的广泛,它带有鲜明的地区性、民族性、家传性、保守性、非系统性、非理论性;但带有适用性、简便性和有效性,当然也具有经济性。实际上,民间医药是中华民族自救的医学,在中华民族繁衍昌盛的过程当中,自我保健学起着重要的作用。在民间一个放羊娃能懂几个方,一字不识字的农民也能治几种病,不是医生的能治头疼、能治脚疼,能接骨也能接生,在民间是屡见不鲜的事件。过去在赤脚医生时代,在六七十年代,一颗针、一把草、一味药、一套手法、一套功夫这样的自我保健治疗,当时用1%的医药费覆盖了我们85%的人群。在那个时候,我们医药卫生的发展,人民群众很满意,国际卫生组织也很满意,就是因为发挥了民族民间医药在医学中的作用的结果。
    
   
后来农村赤脚医生医疗体制被打破了,所以我们在相当一段时间,我们在医疗卫生方面的发展滞后。当然近几年由于把医改提到了议事日程,由于人民反映看病贵看病难这样一个民生的问题,引起了中央的重视,引起了医务工作者的重视,所以现在提出了医改的各项内容来满足社会的发展,满足各个层次的健康保健。这是非常重要的,也是非常有成效的。
    
   
但我在讨论当中我还是强调,我们讲医改要讲西医的改革,要讲中医的改革,要讲民族医的改革,但是千万不要忘记民族医和民间医在医改当中的作用和地位。特别要重视那些有一技之长,而又没有营业执照的这些一技之长的人的作用。他们的一技之长,一定是我们伟大医药宝库里的沧海一粟,这一粟是不可忘记的,这一粟是不可忽视的,这一粟仍然是我们中华民族的创造,我们不能因为政策忽略而导致这一些一技之长,这一些有用的单方、验方被老人带进坟墓,带进火化厂。
    
   
主持人:您觉得国家怎么扶持民族医和民间医呢?
    
   
黄传贵:民族医、民间医,一句话我们的传统医药已经引起了中央的极大重视,已经引起了政府的重视,更引起了医疗界的重视。现在有很大的重视,有长足的发展,但是真正要中医、民族医、民间医要发展好,一定要有一个法来界定它们之间的关系,来协调他们之间的关系,所以医药法的建立十分重要。
    
   
另外,一定要强调取长补短,不要相互排斥。各个医疗体系一定要和睦相处,在医疗领域里面要出现和谐的气氛,这个非常重要。第二,在政府重视程度来讲,一定要有大的投资,要给中医投资,要给中医研究院投资,要让他们很好的研究中医的理论,研究中医的经方验方,要在中医的研究理论上有突破,要在经方验方的研究里面出一批成果,这才能真正展现出我们自主知识产权的价值和单方。对民族医要重视我们,一要抢救,二也要建立相关的研究所,要立相关的课题,要给相关的经济,去培养它们的专家,去研究他们的项目。要要有我们的专家系统,要有研究系统,要有他们的评价体系。中医的成果一定要由中医的专家来评,不要由西医的专家来认可,馒头就是馒头,面包就是面包,不能由面包的师傅来评价馒头,也不能由馒头的师傅评价面包,我认为这是非常重要的。各民族的医学原则上应该由本民族的专家来评论它,因为评论一个成果,第一个是理论。中医的成果要用中医的理论来评价,要用中医的标准来评价,民族医不管是哪一个民族的医药或成果,要用本民族的理论和本民族的标准来评定,它才是符合这一个理论下面所出现的药物产品,它的质量才可能得到保障,我认为藏药就应该由藏族的专家来评,傣药就应该由傣药的专家来评比,蒙药就应该由蒙药的专家来评,苗药就应该由苗药的专家来评,我认为这样才是民族医药发展的得以重视落到实处的具体做法。
    
   
主持人:我们看到黄老师对中医和传统医药有很深的造诣。我看到您对基因疗法同样也有很多自己的看法,请您讲讲什么是基因疗法?
    
   
黄传贵:世界的科学家们把基因视为阿波罗计划,是把他们放在同等位置的,都是非常重要的,基因由美国、中国、日本、法国、德国、英国参加这个研究经过了11年的时间,花了十多亿美元,然后在2000年由美国总统布什,由英国的首相布莱尔宣布,人类基因组的草图绘制完毕。从那时候开始,人类就进入到后基因时代。如果从生命科学的角度讲,前基因时代是生命的宏观时代,医学的宏观时代,进入到后基因时代,那就是人类对生命科学的认识由宏观进入到微观。
    
   
从我们今天认识的角度来讲,疾病在三个层次上,当在分子水平的时候它没有症状。当到了组织水平的时候,就有了症状,多数症状处在亚健康状态。当到了器官的层次,它就成了疾病,基因在生命科学里面的贡献,是用一点血液,用一点体液,像现在的基因只用唾沫然后进行图片检测,在脱落细胞里面就可以发现这一个个体生命的信息,基因是什么?基因就是指的遗传系统的内容,基因在遗传系统里面第一个它有遗传的功能,第二有传递生命信息的功能,正因为基因有这样一些功能,所以通过脱落细胞,就可以利用基因的这个功能性检测,用这个检测人的一生,检测一次它就可以发现你从父亲和母亲这两个血缘系统带来什么样的疾病,传给你什么样的疾病,在多大一个年龄上容易犯,在哪一个条件这些基因容易被激活。这样以后对你的身体情况你就掌握得很好,也就能够更好的去预防它。
    
   
我们过去讲以预防为主,但是基因的检测就为中医治未病提供了依据。所以在这个新型的生命科学里面来讲,基因占着非常重要的地位。美国在十五年前就应用了基因的一些方法观察生命、研究生命,在2000年开始宣布了基因草图绘制完成,他们就用在生命科学的检测上。美国一年检测700万人,它的整个收益是25亿美元,由于它的检测给人们提示了预防,所以说它的乳腺癌由90%降到了70%,它的直肠癌由100%降到了90%
    
   
中国正在应用这一门科学,在为我们中华民族服务,现在以我们国家参加基因组研究的杨浣民教授,以及我们在美国获得基因检测证书的齐明教授等,他们正在国家高健委的领导下,在基因健康地具体指导下,在研究和制定基因在我国人民健康保健中的地位、作用和实施办法。今天我们在这里讲,这只是泛泛的说一下,我相信在未来的一年以后,这一项事业为中华民族人民健康服务,将会展现出光明的前途。
    
   
主持人:节目快要结束了,您就我们今天一些访谈的内容做一个总结吧。
    
   
黄传贵:非常感谢。我非常感谢人民网,能够给予我这样一个机会,通过网上能够向全国的网友、网民和我的老师、专家汇报我在传统医药在医改当中的基本想法和思路。在这里是一人之见,我在这里谈的情况是我自己学习和应用的实践,但这只是一家之言,希望在网上的专家、教授、老师和网友给予指导、帮助、批评。
    
   
主持人:非常感谢黄委员今天作客人民网,同时也感谢网友的观看。我们下期节目再会!

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